重庆摩围山景点地址

　　一、地址：

　　重庆市彭水苗族土家族自治县摩围山风景区。

　　二、简介

　　摩围山景区内有自然景点8处，分别是：飞云口、养生登山道、情人谷、豹头崖、摩天崖、观云海、石林、云顶寺 。

　　【飞云口】

　　飞云口因飞云涌入这个峡口而得名，它由日、月两个观景台组成。月台，顾名思义形状如月牙般，驻足月台，可以观祥云升腾，极目夜郎国故地，任脚下云舒云卷有种祥云驾雾的感觉；沿着这条小径往前走便来到位于飞云口最前沿的“日台”，因其形状如太阳而得名，雄峙凸兀于1452.2米的悬崖绝壁之上，犹如悬在半空的感觉，这里可以拉长镜头探看千里田园风光，在不同的季节可以欣赏到不同的景致，还可以静听山下苗寨万家鸡鸣犬吠，白居易就是在此写下了“不醉黔中争去得，摩围山色正苍苍”的迷人诗篇。苗族历史悠久，距今约5000多年前，苗族先民北渡黄河，挺进中原，形成了“九黎”的部落联盟，尊蚩尤为大酋长。苗族所居住的房子以木制的吊脚楼为主，依山而建，错落有致，在宁静的山寨里，鸡鸣狗吠之声耳熟能详。山寨里民风淳朴，男人们有两手绝活，一是建房子，一是打银饰，而妇女们则会染蜡制衣，给女儿做嫁衣。苗族的节日众多，有姊妹节、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节和苗年。每当盛大节日，苗民们则把珍贵的银饰从隔绝空气的大缸里拿出来穿戴在女人身上，在舞台上展示婀娜的舞姿。苗族是一个热情好客的民族，进苗寨会有迎接客人的拦门酒礼仪，用牛角盛满米酒敬给客人，喝得越多则越受欢迎。苗族人的主食是米饭，糯米最好。苗家的酸汤鱼、腊肉更是别具一格。如果有兴趣的游客，待会儿可以去品尝一下苗族的美食，我保证，离开之后，您一定会怀念这味道！除此之外，苗族的文化同样光辉灿烂，是中华民族文化的重要组成部分。苗族的迁徙文化、巫教文化、鼓社、议榔、理老的制度文化；生存哲学思想、医药、历法等都格外引人注目。苗族神话、歌谣和民间传说更是千姿百态，浩如烟海；《苗族古歌》被列为中国四大史诗巨著之一。苗族的服饰、饮食、居住、婚丧等方面也都保留了本民族特色。

　　【养生登山步道】

　　摩围山是一个负氧离子极高的巨大天然氧吧。摩围山景区以养生为主题所打造的系列登山道，由花样登山道、养生登山道、专业竞技登山道、观光登山道、休闲登山道组成，这无异于开辟了一条条吸氧健身和娱乐怡情的专门通道。每条登山道根据各自特点设有不同的健身指南标识，从中还可学到健康登山的常识和养生的知识，整个过程中既有益身体又充满趣味。

　　在登山步道上穿行，还能领略到极富魅力的山间奇石和绵延不绝的林海景观。这些奇石，皆为山间宝藏，不假修饰，自然天成，“瘦”则嶙峋斑驳，“透”则孔隙流光，“镂”则风雕霜刻，形神俱备，鬼斧神工。摩围山奇石似有通灵之性，传为女娲炼石补天所遗。女娲在补天之时，手中抛撒出的碎石落到摩围山原始森林里，形成了大约500余亩石林群，奇石迭出、错综连环，恰似一座石林迷宫。

　　【情人谷】

　　问世间情为何物？直教人生死相许。这里便是情人谷了，情人谷藏身于60多米深的天坑内，由“牵手路”“生死崖”“对歌台”“漫舞池”“爱情隧道”组成，这里流传着苗家青年男女阿山和阿水坚贞不渝的爱情故事。您可心怀对人间美好爱情的向往，走过“牵手路”“生死崖”“对歌台”“漫舞池”，穿过“爱情隧道”，最终抵达“婚姻殿堂”。

　　相传，摩围山上曾有两个苗寨，年轻的阿山和阿水分别生活在这两个寨子里。阿山英俊勤劳，阿水多情美丽，阿山常到情人谷打柴，阿水常到情人谷放羊，日久生情。有一天，阿水羞怯怯地对着对面山上的阿水唱道：“大山起风风吹杉，鸟在山中叽叽喳，几时得鸟来对话？几时得哥来成家？”阿山大喜，回唱道：“哥隔谷来妹隔崖，绕山绕水都要来，哥变燕子飞过谷，妹变蜜蜂飞过崖。”从此二人以歌传情，私订终身。他俩的恋情传开后，阿水父母嫌弃阿山家贫，坚决反对二人结合，并要将女儿嫁给寨主的憨儿子。于是，阿山阿水双双相约离家，躲进情人谷深处的溶洞里，过上没有世俗羁绊、相亲相爱、永不分离的日子。

　　在苗族，苗族的婚俗分为“四步”。第一步：婚前。苗族青年男女经过恋爱情投意合后，父母便为他们选择吉日结婚。但结婚前一段时间内，男女双方却不能见面，俗称"婚前不见面"，结婚的前一天，男方把结婚用品送到女方家过目。第二步：迎亲。结婚这天，男女双方都在家里宴请亲朋好友和同村寨的乡亲。新郎由几个伴郎陪同，带着礼物前去娶亲。娶亲者中要有一位经验丰富的中老年男子，娶亲者到达女方村寨时，会有一引起妇女伸出竹竿拦住去路，要与娶亲者对歌。每对完一首歌，娶亲者都要拿出礼物给这些妇女，她们才会收回竹竿让路。如此走一段，对歌一次，反复数次才能到达新娘家。第三步：婚礼。新娘娶回家后，要举行拜堂仪式，新郎新娘要向长辈和宾客敬酒，并接受他们的祝贺。吃饭开始前，新郎新娘要先给父母喂第一饭碗吃饭。在期间，女方家来送亲的姑娘们可以瞅准机会，用大竹箩筐罩住新郎，使新郎动弹不得。第四步：哭嫁。哭嫁一般从新娘出嫁的前3天或前7天开始，这段时间的哭唱必须按着传统礼仪进行，不能乱哭。哭唱的内容主要有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭媒人”等。主要是感谢父母长辈的养育之恩和哥嫂弟妹们的关怀之情；泣诉少女时代欢乐生活即将逝去的悲伤和新生活来临前的迷茫与不安。

　　【豹头崖】

　　来过摩围山，方知此山之雄奇，来过豹嘴崖，方知此山为何叫“摩围”。

　　豹头崖位于海拔1562.6米险峰处，与飞云口遥遥相对，此为摩围山最高处，可谓“一览众山小”。站在飞云口远观豹头崖，其状威如雄豹，仰天咆哮而傲视八方，恍惚间， 似乎能够听到其声如浪，远播不绝而令人心惊胆寒。如果不相信那是一头雄豹石化于此，那么您定当感叹大自然天造地设的完美和无比功力。豹头崖是观赏日出日落的极佳去处，静立于斯，观天地轮回往返，望四野山乡，无不满目富丽，真的美不胜收。

　　这里不仅有着独特的地质景观，还享有珍稀植物园的美誉，二者堪称豹头崖两大奇观。大娄山脉由黔东蜿蜒而来，至摩围突耸巍崛，群山相簇，多峰比峙，势欲摩天，形成摩围山独一无二的地质景观，此处正可尽览奇景。在豹头崖及周围生长着种类繁多的名贵中药材，均入苗家仙方；千年苗医,万年苗药。苗药的悠久历史是和苗族人的历史文化分不开的。由于战乱,苗族人不断被迫迁徙,行程涉及大半个中国,最后进入西南山区和云贵高原。因此， 苗族人治病治伤时一般都是“在路上”,没有长时间的停留可以慢慢治疗,也没有大型的复杂的医药工具,方式方法必须简单简洁干净利落,必须在短时间达到功效,结束之后即可继续赶路。大山特色则是指苗药药材来源,随手可摘满山都是药材。随着季节轮换，这里有香甜可口的野生猕猴桃，有清瘦洁白的樱桃花，还有世界上濒临灭绝的珍稀植物红豆杉，更有那艳丽红火的山茶花；越是大雪纷飞的时节，山茶花在冰天雪地里就越显得争喜斗奇而精神无比。摩围山对生态环境的保护，如今摩围山已经成为重庆生态旅游的新宠。

　　【摩天崖】

　　摩天，形容山峰极其高耸，可触摸天穹。摩天崖此处虽非摩围山至高点，但立于摩天崖，恰似置身云端之上。云层上另生别景，又见苍翠山色，远近层次分明，再观飞云口下祥云升腾，雾气冉冉，缭绕不绝，飘至脚下又迅即散逸，人立于此地仿佛腾云驾雾一般。待至天高云淡，满目清明，放眼望去，“黔南千壑倶帘映于眼底”“苗寨万家惊星落于野地”。尤在日出日落之际，时光晕染，彩霞漫天，此刻方感秀美山川蕴藏万千生灵之妙趣。

　　【观云海】

　　天下云海多奇景，世间摩围独见殊，像舟楫随波漾，又像浪峰耸出。站在摩围山巅俯视云层，漫无边际如临大海之滨，恍若人间天上。尤其日出和日落之时，静观天际祥云升腾翻涌，溢彩流金，心思早就杳如仙鹤缥缈神游。摩围山处处可观云海丽景，飞云口、豹头崖、摩天崖等又为其中佳所，可谓各有千秋。不过，此地“观云海”虽非摩围山最高峻、最险异处，但地势较为平坦，视野最为开阔，甚至飞云口、豹头崖、摩天崖三处云景可一并摄入眼帘。

　　云海是群山之间、高山之上在一定气候条件下形成的自然界云层现象，有山就有云。登山途中，云雾绕身，那是“荡胸生层云”的境界；可当“一览众山小”之时，那么就可看见波澜壮阔的云海了。不同名山有不同的云海奇观，只有相似，没有相同，摩围山自然有摩围山的云海韵致，在这里，最为壮观的是日出日落时的“彩色云海”，面临此境，真有“仙翁鹤驾，羽节缥缈下云端”之感。

　　和摩围山最有渊源的是黄庭坚，黄庭坚（1045年—1105年）是中国著名的历史文化名人。北宋绍圣二年（1095年），黄庭坚因修史获罪，被贬为涪州（今涪陵）别驾，遣黔州（今彭水）安置。在古往今来的文人墨客中，黄庭坚与摩围山的关系最为密切，也最为知名，他自称“摩围老人”，与彭水摩围山曾结下不解之缘。

　　黄庭坚50岁时被贬至彭水，没有官职，没有薪水，一住就是三年多。他达观乐事，怡然山水，自耕自种，自给自足。不少文人慕其文名，远道前来拜访，他不仅与文友们交酬相和，还大力发展当地教育。在三年多时间里，黄庭坚在彭水留下34首诗词，以及大量书信、序跋和不少书法画作，为后世留下宝贵的精神财富。黄庭坚在彭水的岁月里，常去摩围山和摩围山上的云顶寺。对摩围山的喜爱之情全寄托在他的诗词里：“上得坡来总欢喜，摩围依约见峰峦。”仕途坎坷，又身在异乡，黄庭坚总以摩围山水作为精神的寄托。

　　崇宁四年（1105年），黄庭坚逝世，讣闻传至黔州，郁山人民无不悲痛，寻他在彭水时旧衣物数件，用棺木收敛，在中井河北岸玉屏山麓建衣冠冢。彭水官民又在县城插旗山下建“三贤祠”，将他与汉朝伏波将军马援、唐朝太傅长孙无忌一起供奉。清道光六年（1826年），郁山巡检徐成之以砖封旧冢，重立石碑名“宋史官黄文节公之墓”。

　　【石林】

　　无数石峰仿佛按捺不住地下的寂寞，不知何年春笋般纷纷钻出地表，突兀挺立，精神抖擞。摩围山石林一律浅青灰色，呈带状分布，远远望去，线条流畅，走势磅礴，雄奇而神秘；密集的石峰，宛若一条盘踞于山腰间的巨龙，蜿蜒游动，并穿越数千米茫茫的原始丛林。各位游客，要了解石林，还得先从“喀斯特”说起，因为石林也被称为喀斯特地貌。在中国，“喀斯特”的同义词是“岩溶”。因此，石林也同时被称为岩溶地貌。形成石林的岩石主要是石灰岩，属于碳酸盐岩。石灰岩最大的特点是容易被水溶解，尤其是当水中富含二氧化碳时，因此石灰岩又被称为可溶性岩石。 有了石灰岩，并非就能形成石林，否则石林就成了随处可见的一般景观了。石林的形成是由地质、气候、水文等许多因素有利的结合，甚至是巧合的结果，缺少了任何一方面都不可能形成石林。在地质方面，首先是区域大地构造条件，或者说要有地壳的抬升作用。发育石林的石灰岩最初形成于海底，这其中经历了间歇性的持续抬升过程，因为只有不断的抬升，才能使水有较大的向下侵蚀的动能，才能发育像石林这样的垂向立体景观。

　　走入石林景区，可抚摸“福临门”，捧走吉祥如意、平平安安。可穿行于千奇百怪的“石林迷宫”里，尽情与大自然的奥妙嬉戏、周旋。可远远地赏叹那惟妙惟肖的“猴宫”，那片活跃突出的石林，动感十足，如同一群猴子游逐山间。可惊羡如梦如幻的“九寨珍珠滩”、婀娜多姿的“美女峰”、一览天下的“世界名山大川微缩景点”，更有充满自我挑战的“冒险岛”和童心未泯的“童话王国”。

　　【云顶寺】

　　彭水因盐而兴，因丹砂而旺，在唐朝时这里更是唐朝所辖的黔中道，其所辖范围分别是渝、黔、湘、鄂，是当时的文化、经济、政治中心。唐朝盛行佛教，据《彭水县志》记载，云顶寺建于唐代至德年间（756年-758年），地处乌江西崖摩围山顶孤峰“玉笋仙岩”之上，隔江仰望，奇丽无比。该寺地形险绝，建筑雄伟，历来香火鼎盛，法脉绵延，千年之间几度培修、重建，可谓“山寺依天际，黔流第一观”。云顶寺为“文殊菩萨”主要传承地，有近1300年悠久的佛教文化历史，“常说摩围似灵鹫，却将山屐上丹梯”，古人将摩围山与如来佛祖的灵鹫山相提并论，足见当年云顶寺之仙风厚蕴。唐朝时，摩围山曾与四川峨眉山、贵州梵净山、浙江普陀山齐名，被誉为中国四大佛教圣地。遗憾的是，云顶寺毁于20世纪60年代，仅存石柱、石门、残墙、碑刻等遗迹。当今鸿运盛世，地方近年耗巨资在原址上修复重建，以让千年古刹佛光重照，福佑万千民众。

　　云顶寺仅一径相通，三面皆为绝壁。寺庙东面绝壁往下，有一“和尚洞”。北行200米，有一“唆米洞”，相传曾有高僧在此修行，每遇饥荒，洞内即有米唆出，高僧遂不至挨饿。近处有一水源，为高僧日常饮水，号称“玉泉”。现今唆米洞前仍留有大量碑刻，皆为此得道成仙高僧所书。历代高僧和文人墨客均喜云游于此，五代贯休大师、唐朝灵澈大师、北宋文人黄庭坚等均曾在此挥毫抒怀，至今仍存诸多题刻，可为见证。据古诗词及历代名人名联所载，云顶寺曾有摩崖观音像及摩崖千手观音像，憾今不复见。